梅州靈光寺坐落在廣東梅縣縣城東南40公里的陰那山麓，葉劍英元帥的故鄉--梅縣雁洋鎮，屬廣東省自然保護區和廣東省風景名勝區，是廣東省重點文物保護單位、廣東省主要名寺之一。
靈光寺本名“圣壽寺”與廣州光孝寺、韶關南華寺、潮州開元寺齊名。相傳唐代咸通年間（860-374年），福建高僧慚愧法師（俗名潘了拳）周游廣東各大名山，看到此地山青水秀，人杰地靈，乃開山結廬，凈修梵行。慚愧法師圓寂后，人們在其茅房舊址建造廟宇，以作紀念。明代洪武十八年（1385年）進行擴建，改名為《靈光寺》。擴建后，增添了菠蘿頂、諸天殿、羅漢殿及鐘樓、鼓樓等建筑，建筑面積為6000多平方米，規模宏大，結構精巧；靈光寺最為著名的景點要屬“靈光三絕”了，它為靈光寺增添了神奇的色彩，靈光寺常年香火鼎盛，慧光普照，民風祥瑞。
這樣的一個景點由于包裝宣傳的力度跟不上，而導致很多的人不知道，更別說景點的歷史了！為此，旅游區決定選拔一個有實力的廣告公司來對景區進行形象整合；黑眼睛廣告有限公司在眾多的參與競爭的廣告公司當中脫穎而出，一舉拿下整個景區的形象策劃整合推廣。
這次項目包括：
一、整個景區策劃、文案整理（包括景點的文字描述、歷史傳說的挖掘、特色景點的文字整理等）；
二、景區的風光攝影；
三、景區的風光畫冊設計；
四、畫冊的印刷；
五、景區的門票設計；
六、景區的簡介折頁設計；
七、景區的網站建設（包括域名的申請、服務器的租賃和頁面設計）
八、景區的視頻拍攝（包括電視專題片的拍攝、DVD碟片制作）
九、景區的觸摸屏設計（包括觸摸屏軟件設計和觸摸屏硬件）
整個景區的項目要求非常高，這九項工作是用來進行申報國家AAAA景區的基礎；難度大，由于靈光寺的歷史久遠很多資料整理起來困難很大，這之前的資料很多都是以訛傳訛或相互抄襲，很多資料居然標點符號都是錯的，文字上漏洞百出，并且沒有歷史依據；時間短，黑眼睛廣告有限公司在承擔該項目的時候就知道只有兩個月的工作時間。
為此黑眼睛廣告有限公司的管理層制定了詳細的工作計劃和時間表，各個部門既分工明確又相互合作形成了一個非常強的項目實施工作組，資料組負責靈光寺所有資料文案的收集、撰寫、校對；攝影組負責整個景區的圖片拍攝，平面設計組負責整個景區畫冊及其相關的整體設計，并負責向網絡部、影視部提供所需圖片的制作；網絡部負責整個景區網站的策劃設計；影視部負責整個景區的視頻拍攝、后期，以及向網絡部提供視頻素材的工作。
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黑眼睛廣告整理發掘的靈光三絕之一“生死樹”文案：
靈光寺古柏，是古梅州八景之一。
靈光寺門前一榮一枯的柏樹，相傳是潘了拳來陰那山結茅修道時，從家鄉福建省沙縣帶來3株樹苗親手種植的，此古柏已經1100多年。潘了拳手植存下的2株后來形成一枯一榮。據《陰那山志》記載，枯者枯死于清康熙三年(1664年)間，距今有330余年。一生一死，同高同大(2株古柏高約近30米)，相映成趣。故人們喻為“生死樹”。現活的一株蔥蔥郁郁，枝繁葉茂；枯死的一株依然矗立不倒，傲指長空，猶如神龍獻爪。但奇妙的是，所謂的“枯”柏，竟不朽不腐，且能升高長大，鐵木錚錚，其原因據說是外枯里不枯，故能生長照舊。
80年代初，深圳電影制片廠、青年電影制片廠聯合攝制以《生死樹》為片名的電影，講述的就是一個凄美的愛情故事：30年代末，廣東客家陰那山區，賣身為婢的張秀嬌與砍柴郎陳豐源一見鐘情，相愛篤深。但豐原無錢贖出秀嬌，兩人只得偷偷相好。豐源為了心上人不受封建習俗的摧殘情愿賣身到南洋做苦工，用賣身錢贖出秀嬌，兩人明媒正娶結為夫妻。豐源走后，秀嬌忍受著巨大的痛苦，含辛茹苦撫養著女兒嬌妹，日夜思念著豐源。秀嬌得知丈夫在國外受傷病倒，她決定把女兒托付伯婆，跨海尋夫，不料又碰上日本侵略東南亞，最后含怨死去。解放后，豐源回到闊別多年的家鄉，父女團聚。
人們把這個“生死樹”上升到了一個愛情的高度，一生一死，一枯一榮，生著郁郁蔥蔥，枯者不腐不朽；生生死死相互陪伴，緣定三生不離不棄；許多相戀的青年男女都愿意到生死樹前許個愿，祝福自己的愛情就像這兩顆生死樹，不管發生什么，自己的愛情都會天長地久。
佛家則深信：寺門柏影，為了拳和尚的化身，開山祖師之靈，因三柏而益傳；對柏頂禮，即可徹悟禪機。曾經有位陰那山寺僧傅雪，寫詩抒懷：“五峰陪人定，三柏共坐禪。”他已把柏樹當作師父或師兄師弟，一同參禪了。
黑眼睛廣告整理發掘的靈光三絕之一“大雄寶殿頂”文案：
大雄寶殿（即佛殿）是靈光寺建筑群中重要的建筑之一，建筑結構精巧，構造精美，殿內的木刻浮雕，工藝精巧，栩栩如生。整個佛殿有大柱八根。殿頂有龍一百二十條，其尾集于一處，殿內供奉慚愧祖師像四座。三寶大佛(佛寶、法寶、僧寶)像三座，千手觀音和韋陀像各一座。佛殿為重檐歇山式，面闊三間，進深五間；大殿近山蔭木，每逢風吹過后，枯枝敗葉 悄然落下，然而，卻不落足殿頂，更不深入縫隙之中，長年累月，瓦面無一葉積存。日日猶如雨水沖刷，干干凈凈，至今仍然是一個迷。
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黑眼睛廣告整理發掘的靈光三絕之一“菠蘿頂”文案：
最壯觀的主殿大雄寶殿，香煙鼎盛，但不論任何情況下，都沒有香煙薰人嗆眼，是什么原因呢？傳說是因為殿頂的藻井所起的作用。這個藻井，建于明代初年，距今有600多年，是用1000多塊精制的長方木鑲嵌而成的螺旋形藻井，結構巧妙奇特，是寺廟建筑藝術中的杰作。在我國，這樣的菠蘿頂僅有兩處，另一個是北京天壇的方形藻井。這個菠蘿頂妙就妙在它能把大殿內的香煙及時吸到殿頂迅速排出，而不致煙霧殿內嗆人。
正殿上的內部結構是由8株合抱或連抱的大柱，支撐起一個木質殿頂。全殿香煙集中到殿頂再壓下來，從中間拱斗中排放出去，就是在香火最旺盛時，殿內香咽亦不嗆人。全殿伸出殿外的懸臂梁和中間拱斗的懸臂共有120條，并雕刻成為龍頭形狀。菠蘿頂下端寬，上端窄，沿著多條螺紋紐向殿頂，全是木頭相互咬緊，不用一枚釘，這種建筑結構，全國罕見。它在中國的建筑史上不僅具有極高史料價值和藝術價值同時在科學技術上又具有極高的借鑒價值，是一項非常珍貴的歷史文物。
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黑眼睛廣告整理發掘的靈光寺慚愧祖師文案：
潘了拳(公元812—861年)梅縣圣壽寺(靈光寺)創始者，其父潘德彰，母為丘氏。原籍福建省沙縣。生于唐憲宗元和七年，壬辰歲(公元812年)。17歲出家，20歲來到梅縣陰那山五指峰下，結茅修道，自號慚愧。圓寂后，人們以檀香木雕其法像，作為紀念，稱“慚愧”祖師。潘了拳傳到第二代時，將茅屋改為磚瓦建筑，名曰：圣壽寺。
相傳潘了拳出世時，左手抱拳不張，其父取名為“拳”。三日后，適有一僧人過其家門，其父抱拳示僧，拳啼哭不停，十分可憐。僧人細細審視之后，連聲念“阿彌陀佛”，取筆在了拳手背書一“了”字，拳即張開，遂又取名“了拳”。拳父欲謝僧人之恩，僧人不受。其時祥云蓋頂，金光萬道仿若佛祖降世，并說：“此兒長大后必有長進，要好好照料”。臨別時嬰兒對他莞爾一笑，僧人道：“十七年后再見”。又說：“他會在陰那山五指峰開基、造化得道”。說罷飄然而去。
潘了拳出生后，不幸父母早亡，由其叔父代為撫養。17歲時出家為僧，離開福建，來到廣東省大埔縣，潘了拳為修行尋訪附近名山勝跡，一日，他登上芒洲山極頂，西望梅縣陰那山五指峰，有如拳伸五指，直插云端，觀彼處森林茂密，千峰環繞，碧水縈回，便決心到五指峰下結茅修行。不料天機泄露，結茅未成。于是便轉到五指峰西麓，此乃左有香爐峰，右有白虎山的桃源洞口，即現在的靈光寺所在地，開設道場，起名圣壽寺，(后至明洪武十八年，梅鼎御史捐金擴寺，易名靈光寺)。
潘了拳在該寺修行20多年，為當地人民祈福禳災，功德無量。但他感到自己不能弘揚佛法，自度度人，心中實為內疚，自號“慚愧”。49歲坐化之時，遺下一偈云：“四十九年，無系無牽。今朝撒手歸空去，萬里云開月在天。”他造化后，人們尊稱其為“慚愧祖師。”
潘了拳高僧頗富佛性，殊為聰慧，有許多神奇傳說，且為人謙虛，自號慚愧。他一塵不染，萬念皆空，他在梅縣陰那山千米高峰下，經過艱苦修道，創建了靈光寺，又親手種植了古柏，故香客稱贊他“一塵不染何慚愧，萬念皆空真祖師”；“生閩地，化粵地，金身從萬劫中，離色色空，入慧慧定，慚愧實不慚愧…溯唐朝，迄明朝，佛法經千載后，禳災災息，祈福福臨，祖師真是祖師。”高僧潘了拳，49歲圓寂，雖離開人間已越千年，但其善緣，功德十分顯著，故被人們千古傳頌。
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黑眼睛廣告整理的靈光寺景區最大的接待中心“吉祥天客舍”命名故事：
吉祥天客舍名稱來自一個美麗的佛教故事，二十四諸天里有一個天神叫功德天，又名吉祥天，是一位仁慈的女神。她原是婆羅門教天神，是毗沙門天之妹，而毗沙門天居住的城是財城；與財神有這樣親密的關系，所以她又被奉為財富女神。《金光明經·功德天》說，若信徒能夠誦持此經，供養諸佛，并用香花、美味供養吉祥天，持念她的名號，就會得到資財寶物等福報。《大吉祥天女十二名號經》還記載，她有十二個名號，信徒若能夠受持讀誦這十二個名號，并如法修習供養，就能夠消除貧窮業障，得到富貴。據《陀羅尼集經》記載，她身體呈銀色，頭戴花冠，身披天衣，項掛瓔珞，珠光寶氣、雍容華貴。左手拿如意寶珠，右手結施無畏印。左右兩邊分別立有梵天和帝釋天；二天神背后各有一座七寶山。她頭頂現五色祥云，云端有一頭六牙白象，象鼻絞動一個瑪瑙瓶，瓶中不斷傾泄種種寶物，澆灌在她頂上一個千葉寶蓋內。這些都與吉祥天掌理財富和賜福眾生的功德有關。吉祥天客舍希望來這里的游客都能夠與財富相伴，幸福永遠！
[注：黑眼睛廣告從“吉祥天”本身出發，在大量的佛教故事當中一一尋覓、考證、解讀，寫出了一個美麗的故事，而這個故事映射的含義又是人們在進山拜佛求財、求平安的期盼！故事一經寫出，就深得客戶的好評，還未等畫冊印刷完畢就被做成永久性巨幅背景板放在了吉祥天客舍的迎賓處！]
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針對梅州靈光寺千畝茶田的文案：
《茶葉青》
戴起那個竹笠穿花裙，
采茶的姑娘一群群，
去到茶山上呀，
采呀采茶青呀，
不怕太陽曬頭頂；
戴起那個套袖裹花巾，
采茶的姑娘一群群，
大家手不停呀，
采呀采茶青呀，
不怕刺藤扎手心；
采茶那個要采茶葉青，
你要看一看清，
嫁郎那個要嫁最年輕，
也要像茶葉青；
采茶那個姑娘一群群，
上得那茶山采茶青，
唱起采茶歌呀，
送呀送個信呀，
要得有情郎呀郎來聽......
早就聽過鄧麗君的這首《茶葉青》，對歌曲里描寫的采茶姑娘一直以來情有獨鐘，她們的美來自哪里呢？我很想探求，丁亥年初春的一天終于有了這樣的一個機會......
從梅州驅車東行八十里便來到了被稱為粵東名山的陰那山，昨日的一場小雨讓這里的空氣變得潮濕，把肺浸潤的很舒服，淡淡的霧靄籠罩在山間、洼地，陰那山的五指峰被霧氣隔開像是仙境，隨行的陳總告訴我：“自古就有高山云霧出名茶的說法，這里終年云霧彌漫，空氣濕潤，晝夜溫差大，年均氣溫在22℃以上，年降水量1800毫米左右，土壤肥沃深厚，含有豐富的有機物質和多種微量元素，非常有利于茶樹的發育與形成茶多酚和芳香物質”。
這時，我發現幾乎滿眼的茶樹一簇簇、一叢叢整齊的排列在山上，薄霧在茶叢中輕飄游走，我被這千畝茶園的壯美驚呆了，茶園管理得是如此之好，行距株距井井有條，現代化的噴灌設備保障了茶園的濕潤，錯落有致的布局確保了陽光的充足照射，陳總告訴我：“今天采茶的條件很好，一會兒采茶姑娘會來；我們這兒有強烈日光時不采，雨天不采，霧水茶不采的規定；用騎馬采茶手法采下，輕放于茶蘿內。一般于午后開采，當晚加工，制茶均在夜間進行。經曬青、晾青、碰青、殺青、揉捻、烘焙等工序，歷時10小時才能制成品茶”。
說話間，采茶姑娘們身背竹簍來到了茶叢中，她們或三五成群、或兩人一對、熟練的采摘，有的姑娘索性放開歌喉一邊采茶一邊唱起客家采茶山歌......
陽光懶懶的灑下，姑娘們卻干得很起勁。逆光下，姑娘們的采茶姿態是那么的輕巧，太陽曬紅了她們的臉，粉粉的；細細的汗珠灑落在手背上，藍色的碎花布衫讓人感到是那么的親切，很容易聯想到鄰家女孩，曼妙的身姿，熟練的采摘，讓我忽然有了拍照的感覺，當我的相機對焦她們的時候，她們卻害羞了，我忽然感到我在破壞一個場景，一個美麗的場景、一個因勞動而快樂的場景。
我收起了相機，靜靜的欣賞著姑娘們，漸漸的我感覺到了鄧麗君《茶葉青》歌曲的內涵，原來生活是美好的，憧憬是美好的，勞動更是美好的......
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